Вовківське кладовищі, санкт-петербург. Літераторські містки

У Санкт-Петербурзі, на південь від Обвідного каналу, знаходиться район, який прийнято називати Волкової селом, або просто Волкушей. Назва це не офіційна, але серед жителів міста воно існує вже кілька століть. Перша згадка про нього зустрічається в документах, датованих 1640 роком, причому в них згадується і його чухонське назва - Сютіла. Саме там розташовано стародавнє Вовківське кладовищі, про який піде наша розповідь.

Забобонні страхи імператриці

На самому початку XVIII століття був створений цвинтар при церкві Іоанна Предтечі, що знаходилася в прилягала до міста Ямській слободі. Але проіснував він недовго, так як імператриця Єлизавета Петрівна любила часом навідатися до слобожанам на гуляння, а вид знаходився поруч кладовища викликав у неї забобонний страх - боялася самодержиця небіжчиків. Воля імператриці - закон, і незабаром цвинтар був перенесений південніше, до села Вовківка, на берег однойменної річки.

Цікаво, що назва походить дійсно від вовків, в достатку водилися колись в тих місцях. Підтвердження цьому можна знайти в документах XVIII століття, що свідчать про численні випадки, коли зграї хижаків нападали на випадкових перехожих. Після того як було відкрито кладовище, їх здобиччю нерідко ставали тіла небіжчиків, привезені на цвинтар, але з різних причин не поховані. В наші часи це здається немислимим, але тоді це була буденна реальність.

Поява нового цвинтаря

Вовківське кладовищі починає свою історію з постанови Сенату, датованого 11 травня 1756 року. Згідно з цим документом, було відведено значну ділянку землі для поховання мешканців прилеглих районів Санкт-Петербурга. Територію для цвинтаря виділили, але коштів на його утримання та благоустрій майже не відпускали, так як ховати передбачалося в основному міську бідноту. Доходів в казну кладовищі не приносило. Поховати на Волковському кладовищі було дуже дешево, і місця на ньому надавалися або зовсім даром, або за символічну плату. В результаті держава усунулася від будь-якої опіки над ним.

Така дешевизна стала причиною того, що Вовківське кладовищі стало швидко розростатися. Відомо, наприклад, що за перші півроку його існування було вироблено близько дев`ятисот поховань. Надалі темпи заповнення території збільшувалися, що послужило причиною ряду вимушених прирізок площі. Спочатку місця для поховань вибиралися без будь-якої системи і при повній відсутності плану.

Особливий хаос вносили казенні установи і військові команди, що ховали своїх службовців, де їм заманеться, і не вважали за потрібне узгоджувати дії з адміністрацією. Відносний порядок почав встановлюватися тільки після передачі кладовища в єпархіальне відомство, яка послідувала за височайшим Указу від 13 вересня 1781 року. З цього дня всіма організаційними і господарськими питаннями став займатися новопризначений настоятель Іван Григор`єв - людина виконавчий і енергійний. Завдяки його старанням з`явилися облікові документи, що стали в наші дні безцінним історичним матеріалом, що дозволяє відтворити картину тих років.

Початок будівництва церков

Кладовище - це місце, де знаходять вічний спочинок останки тих, чиї душі вирушили у вічність, тому тут ніяк не можна обійтися без Божого храму. Вже через три роки після початку поховань за казенний рахунок була побудована і освячена річна дерев`яна церква в ім`я Спаса Нерукотворного, а в 1777 році на пожертвування купця Швецова звели ще одну - теплу. Обидва ці храму прослужили недовго: перша до 1798 році занепала і була розібрана, а друга згоріла ще раніше. На її попелищі була побудована кам`яна Воскресенська церква. Роботами керував відомий архітектор Е. І. Старов. Її можна побачити і понині біля некрополя літераторської містки.

Йшли роки, і кількість поховань стрімко зростала. Їх дешевизна і раніше привертала сюди всіх, кому були не по кишені більш дорогі та престижні кладовища Санкт-Петербурга. Незабаром вся територія була заповнена, і в 1798 році здійснили першу прирізання землі. З того боку, де нині проходить розтане вулиця, звели огорожу і головні ворота, а так як ділянка виявилася сильно заболочених, то для його осушення прорили прямі канави. Надалі одна з них стала кордоном території, що іменується Надтрубнимі містками, а інша обмежила Волкова. Однак і цієї площі вистачило лише на десять років, і міська влада була змушена додати ще 30 000 сажнів.

Подальше благоустрій і розширення території

Але як би не були незначні цвинтарні доходи, все ж вдалося, хоч і з великими труднощами, зібрати певну суму і в 20-х роках XIX століття побудувати за проектом архітектора П. Ф. Воцкого ті самі Святі ворота, які збереглися до наших днів, і частина прилеглої до неї огорожі. Наступне десятиліття було відзначено останньої прирізанням 20500 сажнів землі і закладкою кам`яного храму, автором проекту якого і виконавцем робіт був петербурзький архітектор Ф. І. Руска. З тих пір Вовківське кладовищі аж до Жовтневого перевороту залишалося в своїх незмінних кордонах.

У середині століття була збудована ще одна кам`яна церква. Назву свою - Паномарская - вона отримала на ім`я купця Паномарёва, на чиї пожертвування була побудована і освячена в 1852 році. Місце для неї вибрали на рівному віддаленні від Вознесенської і Спаської церков, а будував її все той же архітектор Ф. Руска. Тут, в склепі, розташованому під церковними плитами, знайшов упокоєння прах самого жертводавця, на чиї кошти було здійснено будівництво. Це було зроблено в традиціях, освячених століттями: побудувати храм і в ньому ж бути похованим.

Трьома десятиліттями пізніше з`явилася ще одна церква, що називалася в просторіччі на ім`я благодійника, який фінансував будівництво. Це закладена в 1885 році і єдина діюча сьогодні на території цвинтаря церква Іова Багатостраждального. Вона була побудована на кошти потомственого почесного громадянина Іова Михайловича Крюкова і довгий час в середовищі місцевих жителів іменувалася Крюківської. Слід зауважити, що її дуже любив і неодноразово відвідував імператор Микола II, який вважав святого Іова своїм небесним покровителем.

Остання побудована церква

Вовківське кладовищі в 1910 році поповнилося ще однією, на цей раз останньої церквою, побудованої і освяченої на честь Успіння Пресвятої Богородиці. Вона, так само як і її попередниці, була споруджена на приватне пожертвування. На цей раз необхідні кошти надала вдова тютюнового фабриканта Колобова.

Вносячи настільки щедрий внесок, вона бажала спочинку душі незадовго до цього померлої і похованої тут рідної сестри. Треба сказати, що з давніх-давен в Росії існує традиція робити церковні приношення в обдарування вічного життя померлим і прощення їхніх гріхів. Розміри пожертвувань залежали головним чином від матеріальних можливостей благодійника.

Поховання видатних діячів мистецтва і культури

Як і багато кладовища Санкт-Петербурга, Волковський некрополь знаходився на заболоченому і сиром місці - такі особливості місцевого грунту. Щоб якось вирішити проблему пересування по території об`єкта, вирішено було мостити доріжки дошками - це і послужило причиною того, що окремі ділянки кладовища стали називатися «містками». До кінця XIX століття таких доріжок-містків налічувалося близько ста двадцяти, а їх загальна протяжність перевищувала дванадцять верст.

З середини XIX століття північно-східна частина некрополя отримала назву літераторської містки. Це пояснюється склалася на той час традицією ховати тут видатних діячів літератури, науки і мистецтва. Одним з перших тут був похований А. Н. Радищев. Його могила не збереглася, але в пам`ять про найбільшому письменника і публіциста катерининської епохи на стіні Воскресенської церкви вже в наші дні була встановлена пам`ятна меморіальна дошка.

На території Літераторських містків знайшов своє упокоєння і один з найближчих друзів А. С. Пушкіна - поет А. А. Дельвіг. Недалеко від його могили можна побачити подвійне поховання, обнесене загальної чавунною огорожею. Тут покояться стовпи російської словесності - В. Г. Бєлінський і Н. А. Добролюбов, а трохи віддалік від них - Д. Н. Писарєв і І. С. Тургенєв. Перерахувати всіх, хто похований на Волковському кладовищі і на його Літераторських містках, дуже важко, так як їх імена належать до великої періоду прогресу творчої думки в Росії.

Могили представників інших конфесій

Східну частину некрополя займає велику ділянку, іменований Лютеранським кладовищем. Це загальна назва, так як в дійсності там знаходяться лютеранський, старообрядницьке, едіноверческіх і єврейські кладовища. У 1741 році конвент кірхи святих Петра і Павла, яка і понині перебуває на Невському проспекті, подав прохання в Сенат про виділення ділянки для поховання лютеран, яких в той час проживало в Санкт-Петербурзі величезна кількість. Однак розгляд питання затягнулося на довгий час, і лише в 1773 їм була відведена територія навпроти православного кладовища, відразу за річкою Вовківці.

Цікаво, що протягом довгого часу лютеранський цвинтар називалося Бертфельдовим - по імені першого похованого на ньому німця, купця Іоганна Гебхарда Бертфельда. Всі турботи про облаштування цвинтаря взяли на себе парафіяни двох петербурзьких лютеранських кирх - Петра і Павла, а також Святої Анни. Відповідно, і перевага при виборі місць поховання та призначення ціни мали члени саме цих громад. Лютерани підійшли до організації похорону з чисто німецькою педантичністю, і поховання відбувалися в строгому порядку, завдяки чому навіть в наші дні можна без зусиль знайти та ідентифікувати могили 40 000 чоловік.

кладовище старообрядців

У 1787 році купцями Воробйовим і Волковим було засновано старообрядницький цвинтар. До цього часу відкрите гоніння на тих, хто відійшов від офіційної православної церкви, припинилося, і міська влада виділила їм ділянку, що примикав з півночі до некрополю лютеран. У наші дні обидві ділянки злилися в єдиний комплекс. У 1884 році старообрядці побудували на своєму кладовищі чоловічу і жіночу богадільні і для кожної з них окрему капличку. Все це було скасовано після Жовтневого перевороту, а самі будівлі перебудовано і використовувалися в якості диспансеру.

Частина старообрядців, що іменує себе одновірцями, тобто ті з них, хто, дотримуючись древніх обрядів (двоеперстія, богослужіння за старовинними книгами і так далі), визнають офіційне священноначалля, також отримали поблизу річки Вовківка місця для своїх поховань. На їх кошти в 1818 році, за проектом архітектора Беретті, була побудована Благовіщенська церква. Після Жовтневого перевороту вона була закрита, як і більшість храмів країни.

єврейські кладовища

В даний час частина території лютеранського цвинтаря зайнята могилами представників іудейської релігії - це єврейське кладовище. Його історія починається з того, що в 1802 році євреями надали територію між рікою Вовківці і західним кордоном лютеранського цвинтаря. Згодом вона була заповнена могилами, і влада була змушена додати до неї значну площу, також примикає до поховань лютеран, але на цей раз з південно-східного боку.

Ця ділянка отримав назву Нового єврейського кладовища, а початковий, відповідно, Старого. Площі обох некрополів порівняно невеликі - по 0, 2 гектара кожен. У 1916 році здійснювалася прокладка трамвайної колії по набережній річки Вовківка, і частина пам`яток, що заважали будівництву, довелося перенести на нову ділянку. В даний час серед надгробків, збережених на єврейському кладовищі, саме старовинне датується тисячі вісімсот шістьдесят сім роком, а належить воно петербурзькому лікаря Генріху Курицький.

Після революції на території некрополя була здійснена значна перепланування, в зв`язку з якою загальна площа зменшилася, а частина надгробків безповоротно пропала. Багато пам`ятники на Волковському кладовищі разом з останками тих, кому вони були присвячені, перенесли на нові місця. До їх числа відносяться могили І. С. Тургенєва, Д. Н. Маміна-Сибіряка, А. А. Блоку і багатьох інших діячів мистецтва і науки. В цей же період були повністю знищені Всіхсвятська та Успенська церкви.

Вовківське кладовищі в столиці

На завершення слід згадати про те, що в Москві, в Митищах, є кладовище, однойменне старовинним петербурзькому, про який йшла розмова в даній статті. Відкрито воно порівняно недавно - в тридцятих роках минулого століття. Вовківське кладовищі (Митищі) відрізняється сучасним плануванням та благоустроєм. На його території передбачені ділянки для поховання мусульман, і є колумбарій.

Архітектурною домінантою некрополя є храм Воскресіння Христового. Побудований він на добровільне пожертвування мецената - одного з великих російських підприємців Ю. Х. Кертанова. Сам жертводавець похований на цьому ж кладовищі, і пам`ятник на його могилі, виконаний у вигляді храму, є однією з місцевих визначних пам`яток.

Відрадно бачити відродження традиції меценатства, настільки широко поширеною в минулі століття. Наприклад, Вовківське кладовищі (Санкт-Петербург), як і багато інших некрополі Росії, створювалося і прикрашалося Божими храмами головним чином на засоби благочестивих дарувальників. З настанням демократичних змін в країні, коли широкі маси народу знову звернулися до своїх духовних витоків, отримали нове життя і славні традиції минулого, настільки довго перебували в історичному забутті.