Тотемізм - це примітивна релігія чи щось більше?

Людина за своєю природою схильний вірити в надприродне, надзвичайне і незрозуміле. Ще до того, як сформувалися складні, багаторівневі релігійні системи, поширені в даний час, існували більш примітивні культи, включаючи ранні форми релігії - тотемізм, наприклад.

основи

Тотемізм передбачає поклоніння священним об`єктам. Таким об`єктом - тотемом - може виступати будь-яка тварина, рослина чи предмет, що володіє глибоко символічним значенням для окремої особистості або соціальної групи. У деяких випадках тотеми співвідносяться з реальними людьми, що володіють владою або особливою енергією. Найчастіше по певних об`єктів поклоніння можна виділити маленькі групи або клани в складі великих племен. Тотем для таких кланів є або матеріальним виразом бажаних індивідуальних якостей, або символом тієї природної сили, від якої (за переказами) відбулася та чи інша соціальна група. Таким чином, тотемізм - це віросповідання, яке дозволяє клану ідентифікувати своє міфологічне походження і одночасно зміцнює єдність всередині племені, встановлюючи деякі правила поведінки. Так, якщо тотемом є конкретне тварина, його заборонено вбивати і поїдати, а іноді і доторкатися до нього.

дослідники

Релігія тотемізм зіграла важливу роль у розвитку теорій віросповідання в XIX-XX століттях. Багато мислителів донині вважають, що релігія, як і людство в цілому, пройшла еволюцію від примітивних до більш "цивілізованих" форм. Шотландський етнограф Джон Фергюсон МакЛеннан (1827-1881) стверджував, що все людське населення планети в далекому минулому минуло стадію тотемізму, коли кожен поклонявся тваринам і рослинам. Знаменитий антрополог Едвард Бернетт Тайлор (1832-1917) розширив поняття, заявивши, що тотемізм - це не просто релігія. Це перший прояв людського інстинкту по відношенню до усвідомлення навколишнього світу і класифікації виявляються в ньому об`єктів. Етнолог сер Джеймс Дж. Фрейзер (1854-1941) запропонував наступну ідею: тотеми служать підставою об`єднання людей в групи, а значить, є стимулом до розвитку цивілізації.

Тотемізм в культурі північноамериканських індіанців

Тотемізм - це основна релігія корінних народів Канади та Сполучених Штатів Америки. Деякі племена приписували собі індивідуальні риси тих тварин, з якими асоціювали себе їхні предки. Так, передбачалося, що члени племені Чорного Ведмедя або, наприклад, Вовка повинні володіти характерними рисами священних звірів. Інші племена, вважаючи своїм тотемом велика тварина (скажімо, ведмедя), поділяли його частини тіла між меншими кланами. За таким шаблоном об`єктами поклоніння ставали ікла, очі, вуха, лапи та інші фрагменти анималистических образів. На підставі цього критерію дослідники розрізняють відносно самостійні різновиди тотемізму.

релігійні пам`ятки

Саме північноамериканські індіанці винайшли найяскравіший символ своєю самобутньою релігії - тотемний стовп. Про що йде мова? Тотемні стовпи представляють собою монументальні скульптури, вирізані з стовбурів високих дерев. Деякі з них зводилися на честь святкування певних дат або подій, інші служили просто об`єктами естетичного уявлення священних предметів. На поверхні багатьох стовпів вирізані ілюстрації до фольклорних переказах, портрети історичних особистостей, таємничі знаки, що символізують міць племінних шаманів. Тотемізм - це релігія без зводу конкретних постулатів, тому творіння, що призначалися для святкувань, нерідко служили і частиною меморіальних комплексів. Так, багато тотемний стовпи зводилися прямо над могилами вождів. Деяким тваринам і птахам, вирізаним по дереву, "домальовувати" людські руки і ноги, а нелітаючих створінням - крила. Незважаючи на поширеність помилки, розташування малюнків на тотемному стовпі не грало ніякої ролі. Цікаво, що подібні "художества" вже тоді були об`єктами авторських прав: володіти малюнком могла тільки окрема сім`я або невеликий клан. Навіть якщо інше плем`я захоплювало стовп, ілюстрації на його поверхні жодним чином не належали загарбникам.

Примітно, що тотемні стовпи були лише символом шанованих об`єктів - безпосередньо дерев`яним скульптурам індіанці не поклонялися. Протилежна точка зору зафіксована в дорожніх щоденниках християнських місіонерів, які вирішили, що "червоношкірі дикуни" замість хреста поклоняються тотемним стовпів.