Князь мишкін: характеристика літературного героя

Князь Мишкін - герой, відомий всім за романом Федора Михайловича Достоєвського «Ідіот», а також за численними екранізаціями, знятим за твором, і за виставами, поставленим у ній же. Чим же так винятковий цей роман і його головний герой?

Що Достоєвський задумав

Роман не відразу і нелегко давався письменникові. А потім був неоднозначно прийнятий читачами його сучасності. У Федора Михайловича був художній талант провісника. І він одним з перших зміг багато речей побачити, описати, попередити людей. Але, на жаль, його попередження не помітили.

У серпні 1867 Федір Михайлович пише своєму другові Майкова, що роман є, але чорного на білому ще мало. Тобто задум є, але поки мало написано. Він з`явився, ще коли Достоєвський писав «Злочин і кара». Але той роман, який ми знаємо, вийшов тільки з третьої спроби. Достоєвський взяв аванс в 4,5 тисячі рублів в редакції і сподівався закінчити твір до кінця 1867 року. Однак цього не вийшло.

Достоєвський, будучи за кордоном, намагався оцінити стан російського суспільства. За газетам він зауважив, що почастішали випадки дивних вбивств. Наприклад, вбивство ювеліра мільйонером, справа Улицького. І для Федора Михайловича тема вбивства в романі «Ідіот» не на останньому місці. Достоєвський приходить до жахливого висновку, що російське суспільство хворе. І у нього з`являються два питання: чи дійсно зберіг російський народ православ`я? І чи готовий цей народ до другого пришестя Христа? І тут виникає проблема - чи можна в мистецтві зобразити Христа?

Алюзії з Євангелієм

У літературі можна зобразити Христа тільки такого, як в Євангелії. Не можна в його уста вкласти жодного слова, якого там немає, тому що це буде вже лжехристос. Достоєвський це прекрасно розуміє, і тоді намагається зобразити позитивно прекрасної людини. Це і буде князь Мишкін - ідіот швидше в грецькому сенсі слова, тобто наївний і серцевий людина, мирянин, але і не тільки.

З перших двох спроб у письменника не виходить те, що він хоче. Чи не виходить ще знайомий нам князь Мишкін. Достоєвський намагається з людини гордого, як Раскольников, зробити людину смиренного. Цього не виходить, і тоді в третій редакції роману автор вже спочатку задумує зобразити людини лагідного, смиренного, такого, яким був Спаситель. З самого початку роману багато алюзій з Євангелієм. Багато паралелей між ним і головним героєм. Навіть його ім`я: князь - значить влада, а прізвище Мишкін - лагідність. Те, що було у Христа: він і бог, і людина.

Початок оповідання відбувається в 9 ранку. Це третя година, згідно з Євангелієм від Марка, коли був розіп`ятий Христос. У Достоєвського жодна деталь не буває випадковою. Значить, починається розп`яття Христа або того, хто його уособлює.

Образ князя Мишкіна Льва Миколайовича

Зовні князь нагадує Христа: «... зростання трохи вище середнього, дуже білявий, губаті, з запалими щоками ...» - «Очі його були великі, блакитні і прістальние- в погляді їх було щось тихе, але важке ...». Князь одягнений в плащ з капюшоном і без гроша в кишені. На ногах якісь незвичайні черевики. Він наче з іншого світу. І кожен персонаж роману бачить, що князь Мишкін не від світу цього, він блаженний або, як кажуть в народі, ідіот. Він виконує всі дев`ять заповідей блаженства. І все покладають ту чи іншу надію на деяку його допомогу.

Князь Мишкін приїжджає в Петербург

Отже, Лев Миколайович приїжджає в Петербург і, оскільки родичів у нього в місті немає, він прямує до генерала Епанчину, так як генеральша його далека родичка. Достоєвський це влаштовує, тому що йому потрібно показати російське суспільство в зрізі, починаючи з верхів. Як відомо, риба гниє з голови. Потрапляє він в той час, коли генерал Епанчин збирається приєднатися з Тоцьким. Вони хочуть об`єднати свої капітали, робити спільну справу. І тема грошей і ставлення до них в романі одна з центральних. Генерал збирається видати заміж за Тоцького одну зі своїх дочок. Але є одна перешкода. У пана Тоцького на вихованні була одна дівчинка, він взяв її до себе, коли їй було сім років, виховував в селі, а коли їй виповнилося 16, перетворив її в свою наложницю. Тепер йому потрібно позбутися від Настасії Пилипівни, щоб одружитися з Олександрою.

Звідки князь Мишкін дізнався про Настасія Пилипівна і як проходить їх знайомство

Ще по дорозі в Петербург Мишкін в поїзді знайомиться з Рогожиним. І роман починається з розмови про Настасія Пилипівна. Закінчується він теж розмовою князя і Рогожина вже про вбиту дівчині. Композиція твору закольцована.

Отже, князь Мишкін спочатку почув про Настасія Пилипівна, потім у Епанчиних побачив її портрет. Цікава триразова оцінка їм портрета. Спочатку він побачив і був вражений красою, потім відчув страждання, в третій раз глянув, і вже виразилося відчуття жалості.

Коли Лев Миколайович зустрічається з дівчиною, у них відбувається дивна розмова, вони ніби впізнають один одного, хоча вони не могли бачитися раніше. Між ними встановлюється особливий зв`язок, що не стільки емпірична, скільки метафізична. Це немов душі, які зустрічалися в раю, а тепер не впізнають один одного, але щось відчувають.

Настасья Пилипівна грішниця, але грішниця-мучениця, тому що не по своїй волі таковою стала. Її такий зробили, і вона не змирилася. Вона не співчутлива світу, як Соня Мармеладова, вона горда і саме тому загинула.

Мишкіна в романі сприймають як дитину. Його душа зберегла дитинство. І для нього важливий цей спокій в його серці. Він єдиний чистий людина в цьому суспільстві. Суспільство хворе. Для них важливі не етичні, моральні поняття, а тільки добробут, спрага наживи і багатства будь-якими шляхами. І два відносно чистих людини в романі - це Лев Миколайович і Настасья Пилипівна.

Чому Настасію Пилипівну не врятував Мишкін

Князь хоче врятувати Настасію Пилипівну. Але він ніяк не пристосований до життя в цьому світі і на самому початку роману зізнається в цьому Епанчину. По суті, він немовля, якому ще треба вчитися жити, а тут виходить, що потрібно боротися за людину. Мишкін блаженний до того часу, поки не вирішує одружитися з Настасія Пилипівна. Він усвідомлено переходить з категорії блаженного в іншу категорію - в цей світ. Він робить пропозицію тоді, коли може бути суперником Рогожину. З роману ми знаємо, хто залишив князя Мишкіна спадок. Це була його тітка, мільйонерка. І тепер Рогожин в фінансовому плані поступається Мишкіна, але Настасья Пилипівна з гордості не приймає жертву, вона знає, що князь любить не її. Вона відчуває, що він її жаліє, і не може прийняти таку жертву. Він любить Аглаю, а Настасья Пилипівна полюбила Мишкіна. І ось її жертва грунтується не на жалості, а на любові. Вона не рятує з ним себе, щоб не прирікати його на життя з нелюбою жінкою, тобто на страждання.

Достоєвський, коли писав роман, помічав, що для нього найголовніше - фінал. Він був задуманий вже спочатку. І сенс роману розкривається тільки в ньому. Але кінцівка роману - не в убивстві Рогожіним Настасії Пилипівни, а в тій жертві, яку вона не приймає. Ось і відповідь на питання: чому Лев Миколайович не зміг врятувати Настасію Пилипівну. Його жертва була заснована на жалості. Якщо одна людина рятує іншого, але його жертва грунтується не на любові, то порятунку не буде. Два побратима, Мишкін і Рогожин, намагаються врятувати одну жінку, але не можуть. Тому що і співчуття не рятує, і пристрасть теж.

Спас чи кого-небудь в романі Лев Миколайович

У романі позитивність князя Мишкіна в тому, що він досконалий герой. З перших хвилин своєї появи він дивує всіх, з ким спілкується, своєю щирістю, відкритістю, правдивістю і готовністю прийти на допомогу. Хоч і бажання допомогти не всесильне, і дослідники і читачі часто дорікають Мишкіна в тому, що він нікого не врятував. Хоча це не зовсім так. Мишкін врятував швейцарську дівчину Марі. Він відновив добро в серцях дітей. Після зустрічі з ним змінюється Ганя Іволга, стає іншим. І, нарешті, у князя з`являється вірний послідовник - Коля Иволгин.

Лев Миколайович Мишкін, звичайно, не ідеальний. Він відчуває докори сумління за те, що не завжди думає про людей добре. Ось, власне, і все його гріхи. І в кінці він повертається туди, звідки приїхав - в лікарню. Знову алюзія з Христом. Обидва повернулися в свій рай, незрозумілі, віддані людьми.