"Троєручиця" - ікона божої матері

В історію Візантії VIII і початок IX століть увійшли як період іконоборства. Імператори, оголосивши поклоніння святим образам ідолопоклонством, переслідували всіх, хто дотримувався цієї давньої традиції. Ікона «Троєручиця», настільки широко відома в християнському світі, згідно легенд, е є свідком тих непростих часів.

Іконоборець з берегів Босфору

Початком історії цього чудотворного образу стало сходження на візантійський престол імператора Лева III, ярого супротивника шанування ікон. З тими, хто намагався вступати з ним в полеміку, він безжально розправлявся, вважаючи, що тим творить богоугодну справу. Одним з непримиренних його опонентів був Святий Іоанн. Він написав і відправив імператору три богословських трактату, в яких відстоював свої переконання.

Подібні висловлювання йшли в розріз з політикою Льва III, і він був готовий розправитися з вільнодумцем, але не мав такої можливості, тому що Святий Іоанн жив у той час в столиці Сирії Дамаску і займав високий пост при дворі халіфа. Таким чином, він був юридично недосяжний. Але так уже повелося з давніх-давен: де мовчить закон, там йдуть в хід інтриги і наклеп. Саме цим шляхом і пішов імператор. За його наказом було виготовлено вигадане лист, нібито доводить, що Іоанн пропонував йому свою допомогу в захопленні сирійської столиці.

"Троєручиця" - ікона-свідок дива

Цю підробку переслали халіфа, і той, не сумніваючись в його справжності, негайно вигнав майбутнього святого зі свого палацу, і на пострах оточуючим наказав відрубати йому праву кисть, яку потім вивісили на міській площі. Увечері того ж дня Іван направив свого мучителя лист, в якому просив його виповнитися милосердя і перервати його моральні страждання, викликані тим, що його рука виставлена на ганьбу.

Мабуть, халіфа було чуже жаль, і він розпорядився повернути святому відрубану у нього кисть. Житіє Святого Іоанна розповідає про те, що в цей вечір він довго і щиро молився перед образом Богородиці, а коли прокинувся наступного ранку, то виявив, що відтятою рука виявилася на колишньому місці ціла і неушкоджена. Залишився лише невеликий рубець. Настільки нечуване диво повалило його в сум`яття. Він підніс молитви Пресвятій Діві і в знак подяки зміцнив в нижній частині Її образу виконану зі срібла руку, в честь якої і народилася назва "Троєручиця". Ікона незабаром була передана в монастир Сави Освяченого, куди пішов від світу і Святий Іоанн.

Чудотворний образ в Афонському монастирі

Після описаних подій минуло майже п`ятсот років. У XIII столітті ікона Божої Матері "Троєручиця" була піднесена в дар святителю Саві Сербському і разом з ним відправлена на його батьківщину. Але недовго їй судилося залишатися в Сербії. Незабаром країну спіткало страшне лихо - нашестя яничарів. Жителями використовувалися всі доступні засоби для порятунку християнських святинь від наруги. У числі інших виявилася і «Троєручиця». Ікона була покладена на спину осла, а той відпущений на Волю Божу.

Кероване Вищим Промислом, тварина, пройшовши довгий шлях, зупинилося біля воріт Афонського монастиря Хіландар, де святиня з великими почестями була прийнята братією. Незабаром всі насельники обителі стали свідками чуда, явленого святим образом. Сталося так, що відійшов до Господа їх ігумен, і, згідно зі статутом, потрібно було вибирати нового. Однак, як ченці не намагалися, не могли зупинитися на гідної кандидатури.

Чудове виявлення волі Богородиці

І ось одного разу, прийшовши на службу, побачили на ігуменського місці святий образ. Це була «Троєручиця» - ікона Божої Матері, недавно знайденої їх монастирем. Вважаючи, що тут якесь непорозуміння, її віднесли до вівтаря, де вона завжди зберігалася. Але на завтра і в усі наступні дні повторювалося те ж саме. Ще не в силах повірити, що відбувається, монахи опечатували на ніч двері храму, але вранці ікона знову опинялася там, де під час служб містився ігумен.

Незабаром одному з братії в сновидінні з`явилася Пресвята Богородиця і повідомила про своє благовоління особисто керувати життям обителі. З тієї пори в Хілендарського монастирі ніколи більше не було ігумена. Його обов`язки символічно виконувала ікона «Троєручиця». Коли ченцям потрібно отримати благословення на будь-які справи, вони прикладалися до срібної руці Матері Божої.

Ще одна легенда про народження образу

Щоб розповідь був повний, необхідно згадати ще одну версію того, як з`явилася «Троєручиця». Ікона, згідно з переказами, була написана одним маловідомим іконописцем з афонського монастиря Хіландар. Під час роботи на дошці само собою неодноразово з`являлося зображення третьої руки Богородиці. Майстер його видаляв, але кожен раз воно проступало знову. Одного разу в сновидінні він побачив Діву Марію, що звелів зберегти образ в тому вигляді, який він знаходив настільки чудесним чином. Художник корився Вседержавного, і в результаті православному світу була дарована одна з найбільш шанованих їм святинь.

Списки ікони, відомі в нашій країні

У Росії цей чудотворний образ потрапив у 1661 році. У Хіландарського монастирі на Афоні була спеціально виготовлена копія для російського патріарха Никона. Після прибуття святині в Москву вона була поміщена в недавно побудованому Новоіерусалімском монастирі. До наших днів оригінал не зберігся, але є копія, виконана в 1854 році.

Крім неї, в столичних храмах можна побачити ще кілька старовинних списків, наприклад, в Троїцькому соборі Свято-Данилового монастиря і в Успенському храмі Болгарського подвір`я. У Росії це чи не найулюбленіша і шанована ікона. "Мати-Троєручиця" завжди вважалася помічницею і заступницею всіх, хто з вірою і надією звертав до неї свої молитви.

Композиційні особливості ікони

За своїм іконографічного типу ікона Божої Матері "Троєручиця" відноситься до розряду Одигітрії. Це слово перекладається з грецької, як «вказуюча шлях». В даному випадку це назва обумовлена тим, що на іконах подібного типу акцент в композиції робиться на фігурі Немовляти Христа, і Богородиця вказує на Нього Своєю рукою, як би фокусуючи в потрібному напрямку увагу глядача. Характерною особливістю російських списків стала традиція зображати третю руку таким чином, як ніби вона належить самій Богородиці, а не є окремим самостійним елементом.