Бог перун. Боги древніх слов'ян

Язичницький слов`янський пантеон має досить багато божеств. Але міфи і склалася традиція самим впізнанним з них зробили повелителя грому і блискавки Перуна. На заході язичницької ери навіть вважалося, що Перун - бог слов`ян, який має вагу над усіма іншими і є в цьому відношенні верховним. У той час це могло бути і так, хоча сучасні дослідники нерідко заперечують верховенство Перуна. Нижче ми докладно розглянемо цього персонажа язичницької старовини, а також коротко пройдемося по іншим богам, яким поклонялися (та й зараз поклоняються) слов`яни.

Перун

Бог Перун, як уже було сказано вище, це володар грому, блискавки, уособлення сили і могутності стихії, повелитель вогню. Згідно з міфами, він - молодший син богині на ім`я Лада і її чоловіка Сварога. Бог грому деякими дослідниками слов`янського фольклору відноситься до другого покоління божеств. Інші вважають, що логічніше віднести його до третього покоління. Однак, незалежно від цього, бог Перун по праву займає місце найвідомішого і знаменитого бога з слов`янського пантеону і давньослов`янської міфології. Якщо говорити про функції, які приписувалися цьому божеству, то потрібно насамперед згадати, що саме він вважався покровителем князя, князівської влади і супроводжувала князя дружини. Він представляв собою уособлення непереможною мощі, сили. Це слід розуміти не тільки в чисто військової точок зору. Це стосується перш за все протиборства світла й темряви, де язичницький бог Перун виступав на стороні світла. Саме ім`я Перуна походить від праслов`янського кореня «Перун», який означає удар. Тому він є одночасно і богом-воїном і богом-громовержцем, поєднуючи в собі, таким чином, архетипи, які, наприклад, в римській міфології були диференційовані в Марсі і Юпітері. Згідно з давньою легендою, коли Перун з`явився на світло від своєї матері Лади, весь Ірій (верхній світ, в якому живуть боги) був струсонув небувалими за силою блискавками і громом. Сварог ж навчив його ковальства і чудовому володінню всіма видами озброєння, які на той момент були. Характер у цього бога, звичайно, був складний і химерний. Юний бог блискавки міг заснути тільки під гуркіт грому і блиск гроз. А коли виріс і набрався сил, то міг суперничати з блискавками в силі і швидкості. Багато часу знадобилося Перуну, щоб підпорядкувати собі стихію. Володіння блискавкою було визначено йому Макошью, але до того, як її пророцтво справдилося, батько гартував сина в священний вогонь у власній кузні. Були у Перуна і власні атрибути, що характеризують його. По-перше, це червоний плащ - той самий, який згодом став неодмінною характерною рисою російського князя. По-друге, Перун-громовержець мав коня. Це був, звичайно, не просто кінь, а справжній богатирський скакун, по силі і витривалості під стать своєму господареві. Ще одна річ - сокира Перуна (в деяких джерелах - палиця), яку йому подарував батько.

Легенди оповідають про різні подвиги, якими прославився Перун і заслужив свій авторитет серед богів і людей. Перший з них бог грому зробив, перемігши в сутичці Скіпер - змієподібною (або схожого на скорпіона) сина Чернобога, відрізнявся злістю. Ще одна легенда оповідає про те, як Перун переміг знамените Чудо-юдо - морське чудовисько, породжене в гніві Чорномором - богом морської безодні. Зробив це бог Перун не просто так, а щоб привернути до себе Дия - владику Дівьего світу, дочка якого - Додолу - Перун намірився взяти собі в дружини. Є й безліч інших сказань, в яких детально описуються оповіді про доблесного громовержця.

Історичні свідчення дозволяють припустити, що верхова слов`янський бог Сварог згодом поступився в популярності і інтенсивності всенародного вшанування своєму синові. Бог Перун затьмарив його і вже до VI століття, як свідчить Прокопій Кесарійський, став головним божеством слов`янського пантеону. Стародавні слов`яни представляли його високою, ставним, немолодим чоловіком зі світлим волоссям, срібною бородою і золотими вусами, одягненим в червоний плащ. В руках у нього -секіра. Перуна також, як припускають, прикрашала восьмипроменева свастика. Це важливий символ, у якому серед іншого є емблемою, символом повелителя грому. Промені при цьому інтерпретуються, як стріли Перуна, так як зовні вони зображувалися саме у формі блискавки. Таким чином, наприклад, робилися кумири, що зображували бога. Для цього вибирався, як передбачається, потужний старезний дуб (дерево Перуна), на якому зображували схематично чоловіче обличчя, символ бога і його військову атрибутику. Справедливості заради треба сказати, що і зірка Перуна, і його сокира, як їх зображують сьогодні, це спроба реконструкції. Через брак автентичних джерел доводиться задовольнятися цим, але треба розуміти, що достеменний зовнішній вигляд цих деталей нам на сьогоднішній день невідомий. Свято на честь Перуна, а відповідно, свято всіх захисників Батьківщини - по язичницьким слов`янським уявленням, припадає на 20 липня. Треба також сказати, що саме божество Перун асоціюється з легендарним папороттю. За легендою він подарував квітку цієї рослини на весілля Костроми і Купали. Сучасні адепти слов`янськогоязичництва атрібутіруют Перуну і класичну свастику, а також руну, звану «Сила».

Коли язичництво на Русі вже занепало, перед самою християнізацією, Перун був чи не найбільш шанованим божеством. Можна сказати, що на тлі християнства саме Перун символізував собою язичницький культ взагалі, старовину, традиції предків і все, що було дорого російській людині. Перун - бог слов`ян, і саме його ім`я звели на щит, коли намагалися протистояти спробам нав`язати нову віру. І саме повсюдне повалення ідолів Перуна символізувало перемогу насувається християнства. У зв`язку з цим треба згадати, що саме Перун уособлював язичницьку віру киян за князя Володимира. І хоча після його хрещення з центрального капища скинули всіх ідолів, повалення, побиття і сплав по Дніпру саме Перуна викликав найбільший резонанс. Саме за ним віддані язичники бігли по берегу з криками: «Видибай!», Тобто випливай. Народна пам`ять, проте, зберегла пам`ять про Бога і синтезувала її з образом близького по духу пророка Іллі, також відзначався силою, ненавистю до ворогів батьківщини і деякою владою над стихією.

На сьогоднішній момент, коли віра в споконвічних російських богів почала відроджуватися і набирає все більше прихильників до своїх лав, культ Перуна стає все популярнішим. Вже існує храм Перуна, капища, в достатку продаються аксесуари, обереги, предмети побуту та культу з його символікою. Крім того, деяке поширення набули так звані веди Перуна. Інакше їх називають Санта. Хоча деяка частина беззастережно визнає їх справжність та автентичність, більшість дослідників, навіть з числа неоязичників все-таки відноситься до цього документа скептично. За змістом вони представляють собою перероблені частини індійських і так званих слов`яно-арійських вед. Останні, втім, також далеко не однозначні в науковому сенсі документи, і справжність їх все ще викликає підозри.

Боги древніх слов`ян: список і їх значення

Тепер пройдемося коротко по всьому пантеону слов`янських божеств і подивимося, хто з них з чим асоціювався. Відразу потрібно сказати, що в значній частині відомості про автентичному їх шанування були втрачені або спотворені протягом тисячолітньої історії духовного довленія на Русі християнства. Сьогоднішня інтерпретація того, що представляли собою боги древніх слов`ян, трохи умовний, імовірно, по крайней мере, в відношенні фігур другорядних, маловідомих. Почнемо ж ми з такого персонажа, як Сварог.

Сварог

Даний бог шанувався древніми слов`янами як божество неба, батька всього існуючого. Він був батьком для безлічі богом, наприклад, Даждьбога, Семаргла і інших, не кажучи вже про Перуна. Будучи батьком небес, він уособлював собою вогненну стихію і протегував ковальства. Тому почасти його роль і функції перегукуються з грецьким Гефестом, хоча він набагато масштабніше й значніше за своєю суттю. Одна з реконструйованих міфологічних систем вважає, що Сварог був сином Крота. Той, в свою чергу, відбувався від Сітоврата. На підставі цього прихильники даної версії заперечують батьківство Сварога по відношенню до всіх богам.

Саме ім`я «Сварог» походить від праіндоєвропейської кореня «сваргас», що означає "небо". Співвіднесення божества неба з вогнем і далі - з ковальським справою будується на присутності в «сваргас» іншого кореня - «вар», що означає горіння, жар від полум`я. Згідно з легендою, саме Сварог обдарував людей такими речами, як плуг, кліщі та навчив їх мистецтву роботи з міддю і залізом. Будучи самим верховним божеством, він, забезпечивши людство і землю всім необхідним, відходить на спокій, тоді як керувати світом залишаються його сини, звані Сварожичами.

Велес

Всі боги древніх слов`ян, які відомі сьогодні, за винятком Перуна, навряд чи зрівняються в славі й шані з Велесом. Це не дивно, адже саме він був покровителем родючості і землеробства, а значить, саме з ним було пов`язано безліч врожаю і, відповідно, виживання племені. За своїм характером Велес був пов`язаний з Навью, тобто з нижнім світом, світом мертвих. Характерно, що ім`я Велеса сходить до кореня «вів», що означає мерця, смерть. І будучи богом загробного світу, він, тим не менш, виконував функції бога родючості. Аналогічна ситуація зовсім не унікальна. Наприклад, така ж спостерігається з кельтської богинею Етайн (Рианнон) і рядом інших персонажів з різних культур. Оскільки зі світом мертвих також були пов`язані поняття про магію і силі, ім`я Велеса знаходить відображення в таких словах, як «веління», «влада», «володіння». А ось відвідування іншого світу несе людині особливе посвячення, якусь потойбічну мудрість і натхнення, що відбивається в творчості. А тому Велес також стає покровителем поезії, усіляких мистецтв і мудрості. За своїм походженням Велес є сином Рода - найпершого бога, праотця і небесної Корови. Під ім`ям Велеса відзначається сила, що зв`язує між собою самі суперечливі і несумісні речі, антиподи. Він підтримує гармонію між руйнуванням і творенням, смертю і життям. На Русі цей персонаж шанувався також як «скотий бог» - таким є його стійкий епітет. У цьому сенсі він виступав покровителем мисливців, скотарів. Крім цього, йому ставилося в обов`язок дотримуватися чесність договорів і доглядати за подорожніми. Як покровитель магії і волшби, він виявляється тісно пов`язаним з медициною. Все це поєднується в ньому і йде рука об руку. Давнє коріння цього культу дають нам уявлення також про звірину іпостасі Велеса. Як владика підземного царства і мертвих, він називається Волосом і представлений у вигляді тварини - зазвичай ведмедя. Крім того, він приймає вид змія, який бореться з Перуном. Це його більш темна іпостась, яку асоціюють іноді з Чернобогом, являє собою первісний хаос, невпорядкований світ, ворожий всякому порядку.

Чорнобог

Чорнобог - це, мабуть, сама лякає божественна фігура з усього слов`янського пантеону. Про це говорить навіть його ім`я. І справді, він є володарем Наві, тобто Темряви. Собою Чернобог уособлює все зло, весь холод, весь негатив, які є в наявності в світі. У міфах він постійно намагається повалити існуючий порядок і звести нанівець всі зусилля світлих богів. Прямо протистоїть йому Білобог - протилежна Чернобогу фігура. І ось дуже цікавий момент - один раз на рік Чорнобог перетворюється в свого опонента Белобога і веде війну зі своєю ж Чернобожьей іпостассю.

Дажбог

Дажбог - це світла сутність, яка уособлювала собою сонячне світло. Це забезпечило йому широке шанування серед слов`янських племен. Іноді помилково вважають, що його ім`я походить від слова «дощ». Але насправді воно означає «дає». Звідси набуло поширення вираз «дай бог». Слов`яни називали його з сонячним царем, сином Сварога. Природно, що Золотий колір став одним з основних символів цього божества. Наскільки відомо зі збережених свідчень, розквіт шанування Даждьбога припав на період двовірства, тобто на X-XII століття. Саме він вважався дарувальником календаря, засновником рахунку днів і першим законодавцем. Потрібно відзначити також, що, будучи богом сонячного світла, він не був богом самого сонця. Світило знаходилося в компетенції іншої особи - Ярила.

Ярила

Ярила шанувався як сина Велеса, а іноді і його іпостасі, як дають можливість судити джерела. Він був не просто сонцем, але ставився до архетипу умираючих і богів, пов`язаних в основі своїй зі зміною пір року. А тому часом Ярила, його розквітом є весна. Звідси йому присвоювали заступництво родючості, а також сексу. В окремих іпостасях він шанувався як бог воїна (переможця морозу), бога-коханця, Коров`ячого бога.

Хорс

Хорс - це також солярне божество. Однак він уособлює в собі не просто сонце, а сонячний шлях по небу. З ним пов`язані традиції катати запалені колеса і пекти млинці. А ще, як вважають деякі дослідники, до культу Хорса сходить звичай водити хороводи, що і відображено в назві цього колись ритуального танцю. Недолік даних сьогодні не дозволяє точно визначити, що собою являв цей бог - особливого персонажа або якесь доповнення-іпостась до інших солярним богам. Слід тільки сказати, що Хорс був в числі тих головних ідолів, яких князь Володимир, перебуваючи на посаді язичником, розпорядився поставити в центрі Києва біля княжого палацу.

Лада

Лада - це одна з небагатьох богинь слов`янського пантеону. Вона вважалася покровителькою шлюбу, достатку і, в певному сенсі, родючості. Характерно, що її культ серед слов`ян підтримувався в народному середовищі в деяких місцях аж до XV століття. Уособлювала вона собою також другу частину літньої пори року - часу, коли зріє і наливається врожай. Іноді її асоціюють також з матір`ю дванадцяти братів-місяців, коло яких складає річний цикл. Лада вважалася втіленням світу, порядку, гармонії. Звідси походять слова «ладити», «добре» і так далі.

Леля

Набагато менш відома богиня Леля. Це дочка Лади. Вона була богинею весни, першої зелені, квітів, що розпускаються листя і початку всього нового. Леля уособлювала собою все ніжне, жіночне, юне, а також турботу, залицяння і прояв любові. Звідси, наприклад, відбуваються слова «плекати» і «ляля». У давнину в честь цієї богині дівчата по весні влаштовували Ляльник - свято з особливим ріуталом, роль жриці в якому виконувала одна з дівчат.