Діючі монастирі підмосков'я з чудотворними іконами

Підмосков`ї багато пам`ятниками архітектури, в числі яких одне з головних місць займають монастирі і храми. Тут розташовано безліч святих обителей. До 1990 року більшість з них було закрито. Але тепер православні люди мають можливість знову не тільки молитися в храмах, а й дізнатися їх історію, здійснюючи паломництво в монастирі Підмосков`я.

Ці релігійні центри, які в минулі століття служили форпостами Москви, залишаються сьогодні важливими духовними і культурними центрами Росії. Серед них є монастирі Підмосков`я з чудотворними іконами, які дарують зцілення і умиротворення стражденним.

монастирі Коломни

Це місто Московської області, в усі часи був релігійним центром Московського князівства, надзвичайно багатий церковною архітектурою. Монастирі Підмосков`я з чудотворними іконами, церкви і храми тут підносяться, бо свідчить про призначення міста.

Найдавнішим з них є Бобренев монастир, який за указом Дмитра Донського був заснований після Куликовської битви. У ньому зберігається чудотворна Феодоровская ікона Пресвятої Богородиці.

Обитель почали будувати в кінці XIV століття. За переказами, назва пов`язана з ім`ям Дмитра Боброк-Волинського, який був одним з полководців Дмитра Донського. Перед Куликовської битвою об`їжджаючи місце битви, вони разом дали обітницю в разі перемоги побудувати тут монастир, що і було зроблено.

Він стійко переносив будь-які випробування: і правління Івана Грозного, і Бориса Годунова, і Смуту, і реформи Катерини Другої, знову і знову відроджуючись на тому ж місці.

В кінці дев`ятнадцятого століття монастир являв собою чудову картину ззовні. А всередині знаходилися стайня, баня, сараї і льохи.

За переказами, до стіни монастиря в період розливу, приблизно в 1908 році, прибило список з Феодорівського образу. Смута, що проходила в ті роки в Росії, не доходила до святої землі.

Але в 1917 і 1918 роках відлуння подій дійшло і до обителі. У двадцятих роках її закрили, але церкви ще якийсь час продовжували працювати. Пізніше тут були квартири для робітників, зберігалися мінеральні добрива, і навіть був влаштований гараж, куди заїжджали трактора.

Лише в 1991 році монастир почали реставрувати. Особливо шанують тут Феодорівську ікону Пресвятої Богородиці. Це звичайна ікона, створена нещодавно. Однак у неї непроста історія. Однією москвичка прийшло уві сні бачення, що вона отримує Феодорівську ікону для Бобреневого монастиря. Незважаючи на те що вона не знала ні про ікону, ні про монастир, вона виконала написане.

Незабаром парафіяни стали помічати, що, помолившись перед іконою, сім`я починає зміцнюватися, безплідні жінки вагітніють, а скорботи людей втішаються.

Троїце-Сергієва лавра

Великі монастирі Підмосков`я пов`язані з ім`ям одного з найбільш шанованих російських святих - Сергія Радонезького. Троїце-Сергієву лавру він безпосередньо заснував в 1337 році. Спочатку це був невеликий дерев`яний містечко, і протягом століть він ріс і розвивався, а до сьогоднішнього дня став унікальною пам`яткою. Довгий час він був захисною спорудою, тому що при Івані Грозному був перетворений у фортецю.

Андрій Рубльов створив тут найвідомішу російську ікону - «Трійцю».

тут Дмитра Донського благословляли на Куликовську битву, хрестили Івана Грозного, захистили від стрілецького бунту майбутнього Петра Першого.

новий Єрусалим

Новоиерусалимский монастир в Підмосков`ї розташований на річці Істрі. Патріарх Никон задумав Воскресенський собор як ікону Святої землі в 1656 році. Він поставив завдання скопіювати храм Воскресіння Господнього і відтворити Святу землю. Задумка вдалася. Тут є свої і Гріб Господній, і Голгофа, Оливкова гора, і річка Йордан. У дев`ятнадцятому і початку двадцятого століття сюди з`їжджалися численні паломники. Однак в 1919 році обитель закрили, а 1945-му - зруйнували майже повністю. Однак уже з п`ятдесятих почалася реставрація, яка триває і сьогодні, все більше наближаючи його до первісного вигляду.

І в даний час приїжджають в Новоиерусалимский монастир в Підмосков`ї паломники засвідчити свою віру.

Успенський Колоцкій жіночий монастир

Обитель знаходиться в Можайському районі Підмосков`я. Багато монастирі західного Підмосков`я відомі своїми святинями та історією. Успенська Колоцкого обитель є однією з них. Вона була побудована в XV столітті Андрієм Дмитровичем Можайским на честь з`явлення на річці Колочи чудотворної ікони Божої Матері і має багатющу історію. Тут відбувалися польсько-литовські розорення в сімнадцятому столітті, битви в 1812 році, французькі погроми і підпали.

Сюди приїжджало багато іменитих людей: імператори Олександр Перший і Олександр Другий, митрополит Московський Платон, фельдмаршал Кутузов і багато інших.

Обитель тут виникла завдяки Колоцкого іконі Божої Матері. Це перша чудотворна ікона поблизу міста Москви. Якийсь Лука отримав тоді знамення про це чудо. І він став ходити з нею і зцілювати людей, спочатку по селах і по Можайська, а потім добрався до Москви, де його зустріли з такою ж урочистістю, як до цього зустрічали Володимирську ікону Божої Матері.

Розбагатівши, спочатку Лука вів розгульне життя, але після випадку, коли його мало не вбив ведмідь, він, зрозумівши слова князя Андрія, віддав свій маєток на будівництво монастиря.

Обитель розквітала, проте часом то страждала від литовського розорення, то ставала форпостом російських військ перед битвою в Бородіно, де розташовувався Кутузов, а після поразки в битві тут жив Наполеон. Потім тут розташовувався французький госпіталь, а коли французи відступали, то розграбували монастир.

Після революції 1917 року його скасували і передали школі-інтернату для глухонімих дітей.

Як і інші монастирі та храми Підмосков`я, Успенський Колоцкій став відроджуватися після 1990 року. Бородинський військово-історичний музей почав ремонтувати храм, і в 1997 році знову відкрився жіночий монастир.

Свято-Троїцький Белопесоцкий монастир (був чоловічий, відновлений як жіночий)

Його заснував преподобний Володимир в кінці п`ятнадцятого століття на Білих Пісках, які були важливим місцем на південному кордоні держави. Чернець отримав велику підтримку Івана Третього і Василя Третього, так як останні були зацікавлені в зміцненні цього рубежу.

До другої половини XVI століття майже всі будівлі монастиря були висічені з каменю.

У Смутні часи обитель розорялися, а за Петра Першого приписувалася до Троїце-Сергієва монастиря, потім поверталася до володінь Коломенський архієреїв. У дев`ятнадцятому столітті вона стала самостійною.

За розповідями очевидців, в 1918 році всіх ченців вивели за межі монастиря і розстріляли.

За радянських часів тут знаходилося гуртожиток робітників, ув`язнених, у воєнний час - гвардійський корпус генерала Бєлова, а після війни - склади.

Реставрація розпочалася в кінці вісімдесятих. А в 1993 році відновилося чернече життя.

У Тихвинском храмі монастиря знаходиться чудотворна ікона "Утамуй моя печалі". Вона допомагає стражденним, нужденним і хворим. Ще в сімнадцятому столітті ікона зцілила одну дуже хвору жінку. Їй уві сні прийшло бачення, де було сказано, щоб з церкви Святителя Миколая привезли ікону, а вона щоб молилася їй вздоровленим. Образ вилікував хвору, і з тих пір ікону стали почитати чудотворною.

Висоцький монастир

Він був заснований в 1374 році Володимиром Хоробрим, якого благословив преподобний Сергій Радонезький. Монастир розташований на пагорбі, поблизу злиття річок Нари і Оки, який здавна називався Високим. Звідси релігійна громада і отримала свою назву, а побудована була в честь перемоги на Куликовому полі над татарами.

Серпухов був оборонної кордоном Московського князівства на півдні, тому тут часто було неспокійно. Крім нападу чужинців і розбійників у обителі було і квітуче час. А до початку двадцятого століття вона стала однією з найбільш впорядкованих на всій території Росії.

За радянських часів тут розташовувався полк латиських стрільців, потім в`язниця, а після війни - житло і склади. У 1991 році обитель почали відроджувати.

Це місце найбільше відомо чудотворною іконою Пресвятої Богородиці «Невипивана чаша». Уже багато років сюди приїжджають стражденні зцілюватися від пияцтва і наркоманії.

Переказ цієї ікони наступне. Одного разу пияцтво селянинові, що дійшов до жебрацького стану, приснився сон, де дідок йому велів помолитися перед «Невпиваєма чашею». Селянин не послухав, так як не мав ні грошей, ні здоров`я, щоб дістатися до храму, де знаходилася ікона, але старець приходив уві сні до нього до тих пір, поки він не відправився в шлях. Рухаючись на четвереньках спочатку, він заночував у благочестивої жінки, яка розтирала його ноги. Після цього він зміг продовжити шлях вже на ногах. Але, дійшовши до монастиря, він ввів всіх в оману, тому що там не знали про цю ікону. Однак потім здогадалися, що живописне зображення, про який йшла мова, висіло в проході, і на нього навіть не звертали уваги. З тих пір одержимі наркоманією і пияцтвом стали приїжджати сюди, щоб відслужити молебень перед іконою в надії зцілитися.

Иосифо-Волоцький монастир

Обитель була заснована в п`ятнадцятому столітті Йосипом Волоцький, ім`ям якого і була названа. В шістнадцятому столітті монастир відігравав дуже важливу роль не тільки в церковному, але і в державному будівництві. Завдяки ретельності його засновника він став відомий благодійністю. Які б не були попереду періоди, він завжди залишався вірним заповітам Йосипа Волоцького - нести духовне просвітництво і не замикатися.

Цей священик організував притулок, в якому жили майже півсотні дітей. Коли в Дмитрові був голод, в монастирі годували до п`ятисот голодуючих кожен день.

Благодійність привертала на монастирські землі все більше селян. Тому сусідам мимоволі доводилося покращувати їм умови, так як інакше ті йшли б в монастир.

В даний час в храмі знаходяться мощі і вериги святого преподобного Йосипа Волоцького.

Саввін-Сторожевский монастир

Ця обитель розташована на околиці Звенигорода, у витоків Москви-ріки. Сюди любили приїжджати Іван Грозний з сином. У ній є мощі засновника монастиря - святого Сави, який був одним з учнів Сергія Радонезького.

Тут була і фортеця, яка захищала Московське князівство, і резиденція царів, і їх притулок під час бунтів. За царя Олексія Михайловича монастир був перетворений в Лавру і прирівняний до Троїце-Сергієвій Лаврі. У 1918 році його закрили, а відновлювати почали лише з 1995 року і продовжують донині, як і інші монастирі Підмосков`я.

Борисоглібський чоловічий монастир

Цю святиню, що знаходиться в місті Дмитрові, можна по праву назвати однією з перлин Підмосков`я. Адже обитель залишилася до теперішнього часу майже в незмінному стані.

Орієнтовна дата його заснування - друга половина XV століття. За однією з версій, її заклав Юрій Долгорукий.

Багато монастирі Москви і Підмосков`я переживали нелегкі часи. Це торкнулося і обителі в Дмитрові. Особливо важко тут було після революції, коли її закрили. Відновлювати стали лише з 1993 року.

Головною святинею тут є собор Бориса і Гліба, в якому покояться мощі святих. Також багато хто відвідує церкву Миколи Чудотворця і каплицю Зіслання Святого Духа.

Вознесенська Давидова пустель

Монастирі Підмосков`я відомі ще однієї приголомшливо красивої обителлю. Давид Серпуховской, будучи в похилому віці, вирішив заснувати тут монастир. багато російські царі сприяли його розвитку. Обитель, як і інші монастирі Підмосков`я, переживала різні часи - розорення і розквіти.

У роки Смути розорена пустель приписувалася до Воскресенському монастирю, потім до Чудову. Тільки в кінці вісімнадцятого століття вона стала набувати добробут, і будівництво було відновлено. До початку двадцятого століття тут було зведено собор Всемилостивого Спаса.

Багато видатних церковні ієрархи і мирські відвідували пустель. У 1937 році вона була закрита, а ченці вигнані. Настоятель оселився у благочестивої жінки неподалік, проте незабаром був убитий невідомими, забрали його тіло для приховування доказів.

У 1992 році жителі селища Новий Побут утворили православну громаду, і їм передали собор Всемилостивого Спаса. У 1995 році тут було відновлено чернече життя, а в 1997 році знайдені мощі преподобного Давида.

Зараз він входить в діючі монастирі Підмосков`я, і в ньому знаходяться більше ста п`ятдесяти часток мощей святих.

У селі Талеж розташоване подвір`я монастиря, дуже відоме цілющим джерелом, де є купальні, храм і дзвіниця.

Ніколо-Угрешскій чоловічий монастир

Історія цієї обителі почалася в 1380 році, коли князь Дмитро Донський заснував її. Йому тут з`явилася ікона святителя Миколи Чудотворця, коли він зі своїм військом зупинився на відпочинок по дорозі на Куликове поле.

За свою історію монастир пережив періоди розквіту і занепаду, іноді здавався кінцем. Але знову і знову він відновлювався і відкритий для відвідувачів сьогодні.

Російська православна церква отримала його знову в кінці дев`яностих років минулого століття, коли він перебував у жалюгідному стані. Однак тепер колишня пишнота, яке було раніше, відновлено.

Найбільше і значне будівля монастиря - це Спасо-Преображенський собор. Він чудово виглядає разом з перебувають поруч собором Миколи Чудотворця. Є тут і каплиця Миколи Чудотворця, навпроти якої розташований Нікольський собор. З іншого боку розташована Успенська церква і будинок государевих і Патріарших палат. А з півночі - невелика церква Апостола Матвія і Параскеви П`ятниці. Крім усього іншого в монастирі знаходиться лікарня.

До наших днів зберігся шматок північної стіни, який називається Єрусалимської стіною або Палестиною. Його побудували в 1866 році.

Особлива краса доповнюється монастирським ставком, на березі якого стоїть церква Петра і Павла, а поруч з нею - каплиця, з-під якої б`є джерело.

Хрестовоздвиженський Єрусалимський монастир

Жіночі монастирі Підмосков`я мають різну історію. Так, в Домодєдовському районі, в селі Старий Ям, в 1837 році була побудована обитель. А в 1856 році їй в благословення був переданий чудотворний образ Єрусалимської Божої Матері митрополитом Московським Філаретом. Молитовний будинок швидко виріс і став Флоро-Лаврської жіночої громадою.

У 1870 році поміщиця Головіна подарувала громаді маєток в селі Лукін, де знаходилася кам`яна церква в ім`я Воздвиження Хреста Господнього, куди і переїхала вся громада, яку стали називати Хрестовоздвиженської.

У 1921 році монастир закрили, розграбували, а ікони і книги спалили. Однак кілька святинь прихожани встигли зберегти. Серед них була чудотворна ікона Єрусалимської Божої Матері.

Переказ свідчить, що чудотворна ікона писалася апостолом і євангелістом Лукою через п`ятнадцять років після Вознесіння Господнього. У Росії вона потрапила в рік Хрещення Русі в подарунок князю Володимиру від константинопольських імператорів.

За радянських часів на території обителі розташовувалася і тютюнова фабрика, і склади, а під час війни - госпіталь і гуртожиток.

Недалеко від села знаходилася садиба Горки, куди любив приїжджати вождь пролетаріату. Там створили заповідник «Горки Ленінські».

В основному монастирі Підмосков`я починали реставрувати лише в пострадянський період. Однак доля цієї обителі стала відновлюватися раніше, з шістдесятих років, на підставі того, що цей об`єкт бачив сам Ленін. Чернече життя відновилася в дев`яності роки.

Хтось їздить відпочивати на курорт, а деякі вважають за краще провести час в молитві. Жіночі монастирі Підмосков`я з проживанням надають таку можливість страждає. У Хрестовоздвиженської Єрусалимської обителі діє готель, в якій трудники можуть жити безкоштовно.

Монастирі Підмосков`я з проживанням привертають все більше паломників, охочих приділити свій час Богу, помолитися і потрудитися на славу його.